A splendid impression with good contrasts, referring to the Eirakuya Tōshirō edition (mid-19th century) from the original blocks of the Egawa workshop. Printed on Japanese paper, in excellent condition, with original untrimmed margins beyond the marginal line.
Annotated bibliography
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M. Forrer, Hokusai, New York: Rizzoli, 1988
M. Forrer, Hokusai: Prints and Drawings, Munich: Prestel, 1991
G.C. Calza, Hokusai: il vecchio pazzo per la pittura, Milan 1999-2000, London 2003
G.C. Calza, Hokusai: le cento vedute del Fuji, Milan: Editoriale Nuova, 1982
J. Hillier, The Art of Hokusai in Book Illustration, London: Sotheby Parke Bernet, 1980
J. Hillier, L. Smith, Japanese Prints: 300 Years of Albums and Books, London: British Museum Publications, 1980
R.S. Keyes, Ehon: The Artist and the Book in Japan, New York: George Braziller, 2006
T. Clark (ed.), Hokusai: Beyond the Great Wave, London: British Museum Press, 2017
M. Forrer, W.R. van Gulik, Hokusai and His School: Paintings, Drawings and Illustrated Books, Leiden: Society for Japanese Arts and Crafts, 1991
The Metropolitan Museum of Art, New York: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/78803
Commentary
A painter, clearly a man of a certain rank as suggested by the sword carefully laid on a cloth beside him, sits with his paper ready and his brushes. He meticulously scrutinizes the landscape in front of him and his gaze seems directed not at the mountain, but at the small shrine near a tree overhanging the river. His three servants in matching robes prepare sake, open a package, and pull out scrolls of paper or silk for painting. A heron, perched on a pole, seems to observe the scene. The first comments on the panel saw Hokusai himself in the depicted painter; however, according to Japanese commentators, this would not be possible, as the master did not have the means to support three servants, as shown in the drawing, and they could probably be his disciples.
Nobuo has observed how Hokusai never drew from life, and therefore Shashin in the title would mean “copy of life,” not “from life.”
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