Splendida prova con buoni contrasti, riferibile alla tiratura di Eirakuya Tōshirō (metà XIX sec.) dai legni originali della bottega Egawa. Impressa su carta del Giappone, in ottimo stato di conservazione, con margini originali intonsi oltre la linea marginale.
Bibliografia ragionata
H.D. Smith II, Hokusai: One Hundred Views of Mt. Fuji, New York: George Braziller, 1988
M. Forrer, Hokusai, London: Royal Academy of Arts, 1991
M. Forrer, Hokusai, New York: Rizzoli, 1988
M. Forrer, Hokusai: Prints and Drawings, Munich: Prestel, 1991
G.C. Calza, Hokusai: il vecchio pazzo per la pittura, Milano 1999-2000, Londra 2003
G.C. Calza, Hokusai: le cento vedute del Fuji, Milano: Editoriale Nuova, 1982
J. Hillier, The Art of Hokusai in Book Illustration, London: Sotheby Parke Bernet, 1980
J. Hillier, L. Smith, Japanese Prints: 300 Years of Albums and Books, London: British Museum Publications, 1980
R.S. Keyes, Ehon: The Artist and the Book in Japan, New York: George Braziller, 2006
T. Clark (a cura di), Hokusai: Beyond the Great Wave, London: British Museum Press, 2017
M. Forrer, W.R. van Gulik, Hokusai and His School: Paintings, Drawings and Illustrated Books, Leiden: Society for Japanese Arts and Crafts, 1991
The Metropolitan Museum of Art, New York: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/78803
Commento
L’idea di abbondanza è portata avanti dalla veduta precedente per creare questa conclusione appropriata al primo volume delle Cento vedute del monte Fuji. Le balle di riso, protette da stuoie di paglia, sono impilate a somiglianza del Fuji, che si erge sullo sfondo. Un volo di uccellini (chidori) scende a beccare i chicchi sparsi.
Senkin, letteralmente significa “mille pezzi d’oro”, quindi, per estensione “inestimabile dono”, “inestimabile generosità”. Concetto ulteriormente rafforzato dall’utilizzo da parte di Hokusai di un ideogramma differente da quello usato finora per scrivere il nome Fuji; questo ideogramma ha il significato di “uomo prospero”.
La generosità della montagna, già introdotta nella tavola precedente, è così il tema conclusivo del primo volume.
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