Splendida prova con buoni contrasti, riferibile alla tiratura di Eirakuya Tōshirō (metà XIX sec.) dai legni originali della bottega Egawa. Impressa su carta del Giappone, in ottimo stato di conservazione, con margini originali intonsi oltre la linea marginale.
Bibliografia ragionata
H.D. Smith II, Hokusai: One Hundred Views of Mt. Fuji, New York: George Braziller, 1988
M. Forrer, Hokusai, London: Royal Academy of Arts, 1991
M. Forrer, Hokusai, New York: Rizzoli, 1988
M. Forrer, Hokusai: Prints and Drawings, Munich: Prestel, 1991
G.C. Calza, Hokusai: il vecchio pazzo per la pittura, Milano 1999-2000, Londra 2003
G.C. Calza, Hokusai: le cento vedute del Fuji, Milano: Editoriale Nuova, 1982
J. Hillier, The Art of Hokusai in Book Illustration, London: Sotheby Parke Bernet, 1980
J. Hillier, L. Smith, Japanese Prints: 300 Years of Albums and Books, London: British Museum Publications, 1980
R.S. Keyes, Ehon: The Artist and the Book in Japan, New York: George Braziller, 2006
T. Clark (a cura di), Hokusai: Beyond the Great Wave, London: British Museum Press, 2017
M. Forrer, W.R. van Gulik, Hokusai and His School: Paintings, Drawings and Illustrated Books, Leiden: Society for Japanese Arts and Crafts, 1991
The Metropolitan Museum of Art, New York: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/78803
Commento
Secondo quanto riportato nell’enciclopedia Wakan sansai zue, Orankai sarebbe stato il punto più avanzato raggiunto in territorio coreano dal generale Katō Kiyomasa durante la prima spedizione voluta da Hideyoshi contro la Corea nel 1592. Un prigioniero giapponese originario di Matsumae, catturato proprio a Orankai, avrebbe raccontato che da lì, nelle giornate serene, era ancora possibile scorgere il monte Fuji.
Hokusai si ispira a questa fonte per costruire un’immagine altamente immaginifica, in cui la montagna giapponese appare da una distanza estrema: è infatti la veduta più lontana dell’intera serie, resa ancora più remota dal modo in cui l’artista riduce il cratere del Fuji a una cima appuntita. Nonostante il riferimento alla Corea, l’abbigliamento della figura in primo piano non corrisponde ai costumi coreani (come quelli rappresentati nella tavola n. 68), ma ricorda piuttosto abiti di foggia cinese, così come la strana pietra accanto a cui il personaggio si trova. Ciò conferma che Hokusai anche qui non intenda rappresentare un contesto geografico preciso, bensì evocare un luogo esotico e lontanissimo, quasi un estremo margine del continente, da cui tuttavia la montagna sacra continua simbolicamente a dominare l’orizzonte.
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